Toda la Biblia en un Ano: Reflexiones Diarias Desde Genesis

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En el fondo de la idea de ley y de mandato existe la afirmación de alguien que es el Señor y que tiene derecho a hablarnos como tal. Jesucristo ha hecho de su Evangelio el elogio a la pobreza. Ésta debe ser afectiva y efectiva. Antiseri, El problema del lenguaje religioso. La chica provocativa hace daño a los hombres, pero también a sí misma. Ley Marxista: La teor�a legal marxista est� basada en la negaci�n de la existencia de Dios y la creencia en que nosotros y nuestros sistemas sociales estamos evolucionando.
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De Cristiano Ferviente a Agnóstico: Dejando la Creencia y

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Subyace a toda esta discusi�n el problema de la verdad de las religiones. A diferencia del conocimientorigurosamente demostrativo propio de la teología filosófica, esun tipo de saber precientífico, cuasi-intuitivo, por connaturalidad;el cual funda, a su vez, la llamada experiencia religiosa, muyestudiada por lo fenomenólogos, en la gran variedad de susexpresiones que atestigua la historia de las religiones, queemerge de aquella espontánea inferencia de Dios (no hayexperiencia intramundana inmediata de Dios aunque tantos -constata el A. con sorpresa- entre los cultivadores de nuestradisciplina -sobre todo los de orientación fenomenológica,parecen ignorarlo).
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Las Falsas Denominaciones Cristianas: Sectas y

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Pero Sus palabras son el mayor reto que nos averg�enza: ...porque siempre tendr�is pobres con vosotros... Dios penetra de diversos modos el universo entero, de modo particular el curso de la historia y de la humanidad; Dios es el ser que sostiene y rige el universo, aunque no está confinado en él; por eso la /oración -encuentro con el ser de Dios-.puede ser. tan amplia como la vida. Dios importa mucho para mi vida. - Qué otros valores crees que tiene la castidad? -Creo que hay otros valores.
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El libro de las brujas: Casos de brujería en Inglaterra y en

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FILOSOFÍA Y RELIGIÓN ENDISTINTAS ÉPOCAS
  • En la época antigua no había una separación radical entre la filosofía y las creencias religiosas, de hecho algunas religiones influyen directamente en la filosofía de los pueblos.

4. Muchas grandes cosas en las parroquias y en la Iglesia entera se han puesto en marcha gracias a la iniciativa de individuos o de grupos pequeños. Dicho de otro modo, "no se puede beber vino nuevo en odres viejos" una de las frases de la manipulada Biblia.

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Los orígenes de la pretensión cristiana: Curso básico de

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Se podría examinar por ejemplo, la historia de la doctrina de la expiación desde los tiempos bíblicos hasta la actualidad. El lector encontrará en este libro la información esencial, complementaria para formarse un concepto real de nuestro presente. La formulación de un marco de reflexión metacientífico en cuanto a la epistemología y filosofía fundamental de la ciencia y la tecnología, así como sus implicaciones éticas. En esta corriente Dios se revela a los hombres (casi) únicamente por gracia.
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EL TRAYECTO DE LA ESPERANZA FRENTE A LA NADA: LA EXISTENCIA,

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Profesor Asociado en Instituto de Filosofía UC. Las autoridades civiles deben impedir la producción y la distribución de material pornográfico. La idea de "situación" en este contexto heideggeriano es muy rica: "Situación aquí tiene valor para nosotros como término fenomenológico. Se trata de medicina secular, escrita y con pretensiones científicas: clasificación de enfermedades, con síntomas y remedios, coronados por una teoría de la enfermedad, del hombre e incluso de la naturaleza.
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Desplazamiento de la filosofía de Jacques Derrida

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Leandro SEQUEIROS SAN ROMÁN (catedrático de Paleontología, prof. de Antropología, Fac. de Teología, Granada): - Lunes 24 enero: "El largo camino de Teilhard de Chardin: perfil humano y científico" (ver texto) Ahora bien, en el mismo darse la absolutez de Dios se da conjunta y meditamente su existencia. En una instituci�n donde se disponga al mismo tiempo de una Facultad eclesi�stica de Filosof�a y de una Facultad de Teolog�a, cuando los cursos de filosof�a que forman parte del primer ciclo quinquenal de teolog�a se han cumplidos – seg�n su �ndole espec�fico y la normativa vigente – en dicha Facultad de Filosof�a, la autoridad que decide el programa es el Decano de la Facultad de Teolog�a, respetando la ley vigente y valorando la estrecha colaboraci�n que existe con la Facultad de Filosof�a.
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Ciudadanía, migraciones y religión: Un diálogo ético desde

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Por ser muchos los elementos fideístas contenidos en ésta y sus otras obras. Ciencia y religión: diferencia, complementariedad y armonía 349 por lo tanto, parciales, de conocer una realidad que en su profundidad (incluso al nivel puramente natural) sobrepasa nuestra capacidad de investigación y comprensión. 3) Principio de complementariedad: la limitación de la ciencia y de la religión, por un lado, y las diferencias de objeto, método y fines, por otro lado, son el fundamento lógico de la afirmación de la profunda complementariedad mutua, tal como Carreira, en concreto, nos ha hecho ver hablando acerca del origen, fin y evolución del cosmos. 4) Principio de armonía: diferencia y complementariedad, por otro lado, son los presupuestos necesarios para una relación de armonía. 5) Principio de no conflictividad: la pretensión de un conflicto irremediable entre ciencia y religión ha surgido siempre que, negando las diferencias entre la ciencia y la religión, se ha intentado reducir estas dos formas de conocimiento a una única y forzada forma de unidad (y de metodología), sea en la aplicación a la religión del método experimental y de sus requisitos (como hace el positivismo y el cientificismo en general), sea en la imposición a la ciencia de la interpretación literal de la Biblia (como hace el fundamentalismo bíblico). 6) Principio de unidad originaria y no contradictoria: finalmente, la complementariedad y la armonía entre la ciencia y la religión encuentran una potente garantía en el hecho que la fuente de las verdades de la ciencia (a través de la naturaleza) y de la fe (a través de la revelación) es una y la misma.
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La rama dorada. magia y religion (Antropologia)

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Craig, sino ante una explicación plausible. Tan perverso ha resultado tal adoctrinamiento que el individuo religioso promedio mantiene ese temor jerárquico no sólo durante toda su vida, sino que además lo alcanza, supuestamente, después de su muerte. Gracias a ella, Heidegger puede apelar a un modo de ser en el mundo que no se distrae con los contenidos mundanos, sino que se efectúa como un explícito saberse temporalidad, saberse como un ente finito que puede vivir, ser, intentando efectuar por sí mismo y desde una comprensión propia aquello que vive.
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Otro Dios es posible / Another God is Possible

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Y mira, esos chicos y chicas que durante su noviazgo faltaron gravemente a la pureza, están acumulando, sin pretenderlo, una gran cantidad de sufrimientos. En 1962, Tillich se trasladó a la Universidad de Chicago, donde fue Profesor de Teología hasta su muerte en Chicago en 1965. Nuestra progresía oficial tampoco tiene empacho ninguno en pedir, como sustitutivo laico de la asignatura de religión una «Historia de las religiones» invocando, suponemos, la neutralidad axiológica de semejante asignatura.
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